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禮記大傳云:「服術有六:一曰親親;二曰尊尊;三曰名;四曰出入;五曰長幼六曰從服。」這是儒家制定喪服制度的六大原則。

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死亡即是生命的一部分;死亡的本身,即是一種無法抗拒的終點;凡是生命,都無法抗拒死亡。

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  • Feb 29 Fri 2008 12:51
  • 05

臨終時

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  • Feb 29 Fri 2008 12:50
  • 04

死亡禁忌

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  • Feb 29 Fri 2008 12:48
  • 03

葬禮節流程

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  • Feb 29 Fri 2008 12:47
  • 02

H20311張珺涵

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  • Feb 29 Fri 2008 12:45
  • 01

台灣喪制以儒家禮制為基礎,孔子曾說:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」(〈論語 為政〉)而在《儀禮》中,更有〈士喪禮〉、〈既夕禮〉、〈士虞禮〉……等來論述喪禮,且在〈喪服〉中專述喪服制度。喪服的制度源自於《儀禮》、《禮記》,但基本上我們不稱之為喪服而常稱「孝服」,一開始並無正式的的孝服,為表哀悼身穿素色衣服即可 ( 白、黑色等衣服 )。孝服在形式上分為孝服、帶孝、孝帽、孝鞋,而材質上分為麻 ( 麻布 )、苧 ( 苧麻布 )、淺 ( 淺黃布 )、黃 ( 黃布 )、紅 ( 紅布 )、白 ( 白布 ) 等,穿著以此人和往生者關係的遠近親疏而有不同。孝男媳、未嫁女穿「麻」,長孫男媳服「苧上加麻」,孫輩、侄輩、出嫁女服「苧」,曾孫、曾孫輩服「淺黃布」,玄孫輩服「黃布」,正五代則服「紅布」。孝服只有在行禮時才穿,不行禮時則於袖上或髮際配戴與孝服同質的小布塊,是為「帶孝」。在依照親疏關係,將「孝」分成白、藍、青、黃四個顏色。用絨線繞成小球,男子佩戴在左臂上,而女子則戴在髮上。成年人戴「草箍」,而小孩則戴由喪布疊摺成帽狀的「荖包」。男子穿草鞋,女子則在布鞋的面上縫喪布。

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